FUMEC ALC

DESTRUCCIÓN AMBIENTAL PARA EL BIENESTAR ACTUAL: PARADOJICA E INMORAL REALIDAD.

2011-12-08T09:36:00.000-08:00

La Biblia enseña la totalidad de la creación y pide a la humanidad que cuide el Jardín del Edén (Génesis. 2; I5). A la vez, el Dios de la Biblia es un Dios de justicia

que protege, ama y cuida de los más vulnerables

entre sus criaturas.

(Consejo Mundial de Iglesias)

Es de más conocido por todas y todos, el impacto negativo que se genera en el bienestar integral del planeta y de la humanidad por causa de los desastres naturales y los provocados por la humanidad, que indiscriminadamente han aumentado de manera insostenible en las últimas décadas, sin duda, causados por el afán de “desarrollo”, la acumulación de riquezas, el acelerado cambio climático, y la frágil capacidad de adaptación a la que es sometida actualmente la población de muchos países.

De Centro América, substancialmente El Salvador es parte de esos países sometidos y con mayores riesgos a nivel mundial de acuerdo con el informe sobre desarrollo humano, presentado en 20I0 por el PNUD, unos más que otros sobrellevan graves vulnerabilidades ocasionadas o de origen ambiental, éstos, a consecuencia de la elevada incidencia de eventos geológicos, hidro-metereológicos y de movimientos de masa, sumados a políticas públicas permisivas de tratados internacionales como los de libre comercio (TLC), industria extractiva y de dependencia financiera, que vulnerabilizan la poca capacidad estructural de país para hacer frente a estos eventos de gran impacto para la población en mayor condición de riesgo.

En 20I0 la CEPAL informó que entre I980 y 2008 en El Salvador, los desastres impactaron en más de US$I6 mil millones, correspondiendo al daño anual de US$470 millones. En el mismo período ocasionaron la muerte de aproximadamente 7,000 personas y afectaron a 2.9 millones más. El recién pasado mes de Octubre de 20II, la población salvadoreña enfrentó la Depresión Tropical 12E, cuyo costo en daños y perdidas se estima en US$840 millones, según la evaluación del gobierno con el apoyo de la CEPAL. Así mismo, se estima una población afectada de 500,000 personas que requieren alimentación, rehabilitación de sus hogares, atención psicosocial y atención en salud, entre otros aspectos de consumo básico e infraestructura vial.

“En Centro América ya estamos pagando un precio muy alto por el cambio climático que ha ocurrido y sólo somos emisores de un 0.5% del total de emisión mundial”, declaró recientemente el Ministro salvadoreño de Medio Ambiente y Recursos Naturales, Hernán Roza Chávez en calidad de Presidente Pro Tempore de la Comisión Centroamericana de Ambiente y Desarrollo (CCAD), Órgano Ambiental del Sistema de Integración Centroamericana (SICA).

Para El Salvador y los demás países hermanos que conforman Centro América, que la carga de la adaptación a la crisis climática corra por cuenta de quienes la generaron y no por quienes hemos sido los menos responsables, pero sí los sometidos a laz consecuencias, debe ser razón incuestionable de aplicación de la Justicia Climática, pues no cabe duda que el presente modelo de desarrollo sobre todo de los países industrializados, está destruyendo la vida y el sustento de las futuras generaciones, especialmente de los y las más empobrecidas del mundo.

De acuerdo con el PNUD en su informe 20I0, sobre Desarrollo Humano de El Salvador, “es inmoral pretender mejorar la calidad de vida de las generaciones presentes a costa de las condiciones de reproducción de las generaciones futuras”…Es un llamado a discernir sobre la obligación de los Estados a ser prudentes con la aprobación, muchas veces populistas, de deudas económicas, sociales y ambiéntales. Invertir en la gente para disminuir los problemas heredados históricamente a las juventudes y elevar así su potencial productivo es asunto imperante y de moral.

Reconociendo desde ya que la gravedad de la problemática ambiental tiene connotación con los crímenes que constituyen una amenaza para la paz, la seguridad y el bienestar de la humanidad, de igual manera decididos y decididas a garantizar que la justicia internacional climática sea respetada y puesta en práctica permanentemente, creemos necesario que al haber una Corte Penal Internacional instituida con personalidad Jurídica Internacional y vinculante en pleno desempeño de sus funciones, se le amplíe la competencia a la misma, integrando al Estatuto de Roma, a través del debido proceso, el Crimen contra el Medio Ambiente y los Recursos Naturales, para que ésta juzgue y sancione a los Estados, las transnacionales, las empresas y personas que ocasionen daños, agravando el ya acelerado cambio climático y la destrucción de la biodiversidad por acción u omisión.

“Es inaceptable pretender mejorar el bienestar presente a costa de la destrucción ambiental y la apropiación desigual de los recursos naturales”. (Informe sobre desarrollo humano El Salvador 20I0, PNUD).

Nancy Arely Morán (Secretariado) y Omar García (Coordinación)

Movimiento Estudiantil Cristiano – MEC El Salvador.

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MEC Brasil: primeros pasos para un movimiento nacional

2011-09-26T07:33:00.000-07:00

FUMEC y la REJU dan los primeros pasos de una alianza estratégica

Por Marcelo Schneider / CMI

Representantes de organizaciones internacionales y jóvenes ecuménicos nacionales se reunieron durante el "Mutirao ecuménico", que se celebró entre el 26 y 28 de agosto en Sao Leopoldo, a fin de establecer nuevas formas de asociación en Brasil. La reunión tenía por objeto la búsqueda de la ampliación de la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos (FUMEC) en Brasil –a través de su expresión local: el MEC- y también el aumento de la movilización de la Red Ecuménica de Juventud (REJU) con otros países de América Latina.

Históricamente importante para la formación ecuménica de los jóvenes y estudiantes de todo el mundo, la FUMEC ha estado tratando de recuperar el territorio de varios países de América Latina desde la llegada del nuevo secretario regional, Marcelo Leites, Uruguay. La REJU, a su vez, ha aumentado su incidencia en el país y viendo ampliar sus regiones con llegada de más jóvenes.

Uno de los puntos más llamativos de la reunión fue la decisión de hacer de la Universidad Pastoral Ecuménica de la REJU (PASUNE) el brazo articulado oficial FUMEC en el país, con el fin de extender el trabajo del movimiento de estudiantes cristianos.

REJU y la FUMEC también se comprometieron a unir sus fuerzas con el apoyo del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y la Fundación Luterana de Diaconía (FLD) en la organización de la participación ecuménica de los jóvenes en Brasil y América Latina hacia Río +20 en el horizonte a una conferencia de jóvenes en el marco de la Conferencia de los Pueblos.

No es la primera vez que la FUMEC y la REJU entran en diálogo. En Sao Leopoldo reanudaron las conversaciones iniciadas durante las 4tas Jornadas Ecuménicas, celebrada en noviembre de 2010 en las afueras de Campinas / SP. "La intención es buscar una integración de nuestra afro-amerindia más visible, con el fortalecimiento, la expansión de las redes y el trabajo conjunto en la construcción de una casa realmente habitable para todos (as) ", Dijo el Moderador Nacional de la REJU Daniel Souza.

Los Responsables de la reunión en Sao Leopoldo fueron: Marcelo Leites (FUMEC), Edoarda Scherer (reju-SUL), Daniel Souza (reju-Nacional), Alves Darly (CLAI), Peter Daniele (CAPA / IECLB) Helivete Ribeiro (MEET), Josemar Alves (CEBI-RS), Jaime Ruthmann (IECLB-FLD) y Pamela Melbratz (EST-IECLB).

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En apoyo a los estudiantes chilenos y contra los fundamentalismos.

2011-08-12T13:02:00.000-07:00

Durante meses se han desarrollado varias protestas estudiantiles en Chile demandando una educación pública de calidad, fin al lucro de las universidades, entre otras exigencias.

El Gobierno, tras tratar de deslegitimar el movimiento social, ha efectuado algunas propuestas que no han llenado las expectativas de los estudiantes.Hoy el movimiento social cuenta con un amplio apoyo ciudadano, mientras que el Presidente Piñera obtiene la más baja evaluación

desde que se reestableció la democracia en ese país. La incertidumbre se instala ya que las tomas y paros de los centros de estudios aumenta cada día, y el Gobierno chileno se niega a presentar nuevas propuestas para alcanzar la solución, tratando de llevar el conflicto a un Congreso Nacional con baja representatividad.

Por Oscar Reicher Salazar

"DE MODO QUE QUIEN SE OPONE A LA AUTORIDAD, A LO ESTABLECIDO POR DIOS RESISTE; Y LOS QUE RESISTEN, ACARREAN CONDENACIÓN PARA SÍ MISMOS" (Romanos 13:2).

Basados en este pasaje bíblico un grupo de jóvenes cristianos ha repudiado las manifestaciones estudiantiles que en Chile se han sucedido durante los últimos dos meses. Con frases como “No podemos ser ingenuos y pensar que este movimiento no está ideologizado, ya que las demandas son absolutamente demagógicas y anacrónicas” o “nuestro primer paso será ir a enrostrarles con fuerza la irresponsabilidad a… –ciertos representantes de los movimientos-, así que prepárense para escuchar en su cara que no nos representan y que hay personas que pueden ser mucho más radicales que ustedes” .

Más allá de las contradicciones en que cae este grupo de cristianos, primero al interpretar tan literalmente este pasaje bíblico, y segundo, por convocar –curiosamente- a manifestarse en contra de los diversos proyectos de ley que varias autoridades de gobierno y legislativas han promovido en el último tiempo, es preciso preguntarse si esa lógica de pensamiento se corresponde con los valores más esenciales del cristianismo.

Recién alcanzada la independencia en Chile, se reconocía como única religión oficial el Catolicismo, y se prohibía el culto de otras religiones. En ese entonces se rechazaba toda otra denominación aparte de la Católica; eso fue hasta que un grupo de destacados protestantes iniciaron sendos actos en oposición a lo que las autoridades de esa época sostenían. Acciones como explicar su ideología religiosa a movimientos más liberales o repartir evangelios en las calles, son un ejemplo del rechazo a lo que la autoridad mantenía como “ley” durante dicha época. De hecho, una de las denominaciones cristianas más numerosa en Chile, como el pentecostalismo fue acusada de ser un movimiento de protesta político y lo confundían con un movimiento comunista (1).

Por otra parte, hoy en Chile, diversos estudios profesionales dan cuenta de cómo esa “demagógica” y “anacrónica” demanda por una educación de calidad es una constatación más de las desigualdades sociales existentes en nuestro país. A modo de ejemplo: los menores tienen un mismo coeficiente de desarrollo psicomotor en los primeros meses de vida, pero cuando llegan a los 18 meses, el 26% de los niños de nivel socioeconómico bajo reducen su coeficiente intelectual, a diferencia del 4% de los niños pertenecientes al nivel socioeconómico medio y el 1% en el nivel alto. Los estudios señalan que estas deficiencias son culturales más que genéticas (2).

Por otra parte, la OCDE sostiene que los alumnos de las escuelas municipalizadas son los que tienen menos probabilidades de obtener una licencia secundaria, siendo éste el presupuesto básico para ingresar a la universidad. Asimismo para el año 2006, los jóvenes entre 20 a 24 años de edad, sólo el 62% del 20% más pobre del país había completado la educación secundaria, en contraste con el 96,6% del 20% más rico (4).

Así las cosas, es conveniente hacer la pregunta ¿a qué estamos llamados los jóvenes cristianos? A seguir lo que Pablo escribió en Romanos, o trabajar por la dignidad de las personas tal como Jesús lo hizo con aquella prostituta, con aquél recaudador de impuestos, con aquellas cinco mil personas, que en su época eran los excluidos de una sociedad donde imperaba el respeto a la “autoridad”. Sin duda, Jesús es el ejemplo a seguir.

En cada intervención de Jesús, se expresó la idea del amor por sobre todas las cosas. Hoy, no podemos hablar de amor para los más pobres o excluidos si ellos no tienen acceso –con calidad- a uno de los derechos más esenciales para alcanzar una vida con dignidad. La educación no es sólo un fin en sí mismo. Es también un medio para alcanzar mejores condiciones de vida.

En fin, pareciera ser ese el ejemplo que siguieron aquellos protestantes en los albores de la independencia cuya labor esbozamos anteriormente. No se conformaron con aceptar las condiciones discriminatorias, donde otras denominaciones del cristianismo tenían restringidas su libertad de culto, pese a lo dicho por las autoridades.

Otro ejemplo bíblico lo encontramos con José. Si él obedecía a la autoridad que se imponía a través de la ley, hubiere tenido todas las facultades para matar a María. Pero obedeció el mandato de Dios, que a través de un ángel, le “ordenaba” cuidar y proteger la vida de dos personas: la de María y la del niño que iba a nacer.

La FUMEC ALC y el Movimiento Estudiantil Cristiano de Chile (MEC-Chile) apoya las demandas estudiantiles, no solo porque trata de cambiar una actual y grave situación en la que el sistema educacional chileno se mantiene hasta nuestros días, sino porque va en la dirección de alcanzar mayores estándares de equidad y dignidad en la vida de todas las personas.

1 Mansilla, Miguel Ángel (2009) “La cruz y la esperanza. La cultura del pentecostalismo chileno en la primera mitad del siglo XX” (Editorial

Universidad Bolivariana S.A. Santiago de Chile 2009) pp. 55-56.

2 Eyzaguirre, Bárbara; Le Foulon, Carmen; Centro de Estudios Públicos. CEP Chile (2001) “La calidad de la educación chilena en cifras” en

Documento de Trabajo CEP Nº 234. (Centro de Estudio Públicos, Santiago, Chile; 2001. 114 págs.) pp.89-90.

3 Chile tiene 3 clases de escuelas: las municipalizadas, que dependen de organismos descentralizados de administración del Estado, las

privadas subvencionadas que reciben una determinada cantidad de dinero bajo ciertos parámetros, y las privadas a la que acceden generalmente

las familias de más recursos.

4 Informe presentado por OCDE y Banco Mundial; año 2009; pp.27-28

*El autor es Coordinador Nacional MEC-Chile- Egresado Derecho Universidad de Concepción

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MEC COLOMBIA: Hacia la Formación de Guardas Ambientales.

2011-07-15T14:32:00.000-07:00

Luego de años ejecutando la tarea de llevar conciencia ecológica a las escuelas y universidades el Movimiento estudiantil cristiano de Colombia emprende la formación de guardas Ambientales.

Para la primera semana de junio se llevo a cabo una jornada de limpieza en una zona verde del Sector conocido como el Bosque en la ciudad Barranquilla departamento del atlántico ubicada al norte de Colombia, en conjunto con estudiantes del colegio Americano y apoyo de la Iglesia presbiteriana de Colombia.

Para destacar el inicio de esta jornada se presenta en un contexto donde el movimiento estudiantil cristiano ha trabajando años anteriores campañas contra el maltrato infantil y no a la violencia contra la mujer. Por lo tanto se pueden apreciar procesos de transformación integrales en tejidos sociales complejos como lo es la comunidad del bosque en la ciudad de Barranquilla.

Más de 5000 estudiantes y grupos de Guardas Ambientales en Tres departamentos del País

El 25 de junio el grupo coordinador del movimiento estudiantil Cristiano de Colombia se dio cita en la ciudad de Santa Marta, en donde los miembros acordaron dirigir dichos procesos en las comunidades en las que están inmersos; docentes, rectores, profesores, estudiantes, líderes sociales y eclesiales.

Para destacar: el _Colegio Americano de Urabá y los nuevos procesos de MEC que se originan en Antioquia se unen a la campaña. Asímismo se suma una escuela de puerto Wilches departamento del norte de Santander situada a las orillas del rio magdalena principal fuente hídrica del país donde se inicia también los procesos dirigidos por el MEC. Colombia.

Para lograr los objetivos se han establecido talleres escolares y comunitarios dirigidos por un grupo móvil del MEC, la conformación de grupos de guardas ambientales tendrá jornadas mensuales de evaluación y monitoreo de los procesos que se den en el programa de Guardas Ambientales.

Por: Marlon Donado, Mec Colombia

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FUMEC en la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz

2011-07-15T13:45:00.000-07:00

FUMEC ALC en la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz

Marcelo Leites, Secretario Regional de la FUMEC ALC y Verónica Biech, integrante del MEC

de Argentina y miembro del grupo de comunicaciones global y regional, participaron de La

Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz (CEIP), la cual tuvo lugar en Kingston,

Jamaica, del 17 al 25 de mayo de 2011.

La Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos fue invitada por el Consejo

Mundial de Iglesias (CMI) para participar en la CEIP, contribuyendo con un equipo de comunicadores compuesto por: Verónica Biech (Argentina), Mike Garcia (Filipinas), Desiree Kameka (Estados Unidos), y Derri-Ann Palmer (Jamaica). Christopher Chimangeni (Malawi) no pudo asistir porque su visa le fue denegada, y en su lugar participó Derri-Ann Palmer.

Por su parte, el Secretario Regional conformó el equipo de trabajo del CMI en el marco del

del Grupo de Trabajo sobre Cambio Climático. Dicho equipo compuesto por organizaciones e Iglesias que

desarrollan esta temática en el mundo, moderados por el CMI, se reunió durante tres días, dando como resultado un impacto positivo en la FUMEC. “Nuestra organización presentó el trabajo de 4 MECs, en el marco de la Campaña del Agua y Justicia Climática”, comentó Leites. Además, agregó que “ se realizó una exposición sobre las estrategias a seguir respecto al tema desde la región, presentando alternativas de participación de los MECs”. La FUMEC ahora forma parte del grupo de Cambio Climático del CMI y es de las pocas organizaciones estudiantiles y juveniles representada, y la única de América Latina. Asimismo, la fumec trabajará en el Sub grupoo de trabajo para la convocatoria de Juventud hacia la Conferencia de Rio + 20.

Por otro lado, la FUMEC Mundial realizó un taller sobre Justicia Económica y Paz. Sus moderadores, Chrisida Nithyakalyani, del MEC de India, y Marcelo Leites hablaron sobre la realidad de los jóvenes en India y en América Latina. Con respecto a éste último, Marcelo Leites dijo que “el taller dio cuenta de algunas situaciones coyunturales de la juventud en América Latina enfocándose en el problema de la desigualdad, las migraciones y las incertidumbres de oportunidades, relacionadas directamente con la Justicia

Económica. Finalmente, se expusieron 8 puntos con alternativas e ideas para superar las problemáticas desde una perspectiva estudiantil”.

A raíz de la participación significante de la FUMEC en la CEIP, se lograron establecer contactos con varios Seniors Friends. Y además, surgió el interés por establecer el MEC de Jamaica, lo cual derivó en la convocatoria de un grupo de estudiantes entusiasmados con la organización, quienes el 3 de junio tuvieron su primera reunión, asesorados por el decano de la Universidad de Teología de la Universidad de West Indies, en Mona, Jamaica.

Los vídeos realizados por el equipo de comunicaciones están disponibles en: www.iepcstories.com

A continuación les dejamos uno de los videos que el equipo de comunicaciones realizó en la IEPC. El taller de Solidaridad con los 5 Cubanos:

Por: Comunicaciones FUMEC ALC (VB)

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Equipo de Comunicaciones de FUMEC Global

2011-05-16T13:11:00.000-07:00

Video Presentación del Equipo de Comunicaciones de la FUMEC Global, que participará en la Convocatoria Ecuménica por la Paz, colaborando con la filmación de videos, la documentación de historias de vida, entrevistas en conjunto con el equipo de comunicaciones del Consejo Mundial de Iglesias. Verónica Biech del MEC Argentina, participará en este equipo como parte del equipo de Comunicaciones de la FUMEC Global.

Sigue las historias de la CEIP en http//:www.iepcstories.com

FUMEC ALC participará de la Convocatoria Internacional por la Paz

2011-05-02T10:00:00.000-07:00

Un equipo de comunicadores de la FUMEC estará a cargo de la filmación oficial para el CMI. Además, parte del staff de la FUMEC trabajará en la realización de un taller en torno a la temática “Paz en el Mercado”.

La Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz (CEIP) tendrá lugar en Kingston, Jamaica, del 17 al 25 de mayo de 2011. La Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos ha sido invitada por el Consejo Mundial de Iglesias para participar en la misma, contribuyendo con un equipo de comunicadores.

Este staff de comunicadores fue seleccionado a través de un proceso de clasificación en cada
una de sus comunidades. Éste está compuesto por: Mike Garcia (Filipinas), Desiree Kameka
(Estados Unidos), Christopher Chimangeni (Malawi), y Verónica Biech (Argentina).

Desde América Latina, Verónica Biech, miembro del MEC Argentina y miembro del grupo de
comunicaciones global y regional, viajará junto a Marcelo Leites, Secretario Regional de la
FUMEC ALC. Éste último participará del grupo de trabajo del CMI en el marco del encuentro
sobre Cambio Climático y acompañará el desarrollo del taller de FUMEC sobre Justa Paz.
Además, Leites estará trabajando para el fomento de redes inter-institucionales y cooperación
con agencias, y otros movimientos ecuménicos para el desarrollo regional de actividades.

Por otro lado, Edwin Opiyo, vice presidente de la Región África de la FUMEC coordinará un
taller sobre Justicia Económica y Paz; con la ayuda de Chrisida Nithyakalyani, de India.
El CEIP reunirá a una amplia diversidad de personas que dan testimonio de la paz de Dios como don y responsabilidad de toda la familia humana. La Convocatoria abordará este propósito a través de los siguientes temas: La paz en la comunidad, la paz con la tierra, la paz en el mercado, y la paz entre los pueblos.

Tanto García como Kameka, Chimangeni y Biech filmarán videos que presenten ciertos informes y, además, ayudarán a crear videos diarios y creativos que cuenten las historias y visiones de las personas presentes en la CEIP.

El mensaje del equipo de video será mostrar actos de fe y esperanza que son la medida verdadera del trabajo de Dios que se desarrollan y prevalecen en el mundo en el día de hoy. “Creímos desde el principio que esta oportunidad nos daría la iniciativa para desarrollar nuestras propias plataformas de medios de comunicación, dado que además de los videos para la CEIP, nosotros promocionaremos otros más dentro de nuestras comunidades y en la comunidad ecuménica”, dijo Christine Housel, Secretaria General de la FUMEC.

Finalmente, la CEIP estimulará a las iglesias y a sus teologías a reflexionar sobre la paz y la
justicia y a promoverlas. El gran mandamiento de Jesús “Ama a tu prójimo como a ti mismo” es la luz que guía la reunión y sus cuatro temas principales.

Por: Comunicaciones FUMEC ALC (VB).

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Opinión: El Jesús del Papa

2011-05-02T08:30:00.000-07:00

Por Camilo Álvarez*

El cardenal Joseph Ratzinger ha publicado el segundo tomo de lo que parece ser una saga que intenta reposicionar a la Iglesia Romana ante los grandes cambios que se están desatando en el mundo.

En esta nueva entrega que promete romper récord de ventas y traducción a muchos idiomas (aunque no tantos como los fundado en la torre de babel).
Hay mucho/as que estiman una derrota para el entendimiento aquello que sucedió con la torre de Babel. La cantidad de idiomas resultantes, piensan alguno/as, impide que logremos comprendernos, entendernos.
Sin embargo aquel hito, no fue sino la forma de decir Basta! A la propuesta imperial de la época. A la propuesta de cultura única, idioma único, pensamiento único. Era un grito por la diversidad de visiones, cosmologias, identidades.

El papa Benedicto XVI comete un acierto importante, pues conoce el tiempo en el que vive. Avisa, antes de todo que no se trata de un documento del Magisterio, por lo que sus seguidores puede discutirlo. A esto digamos que el libro lo escribió J Ratzinger y Benedicto VXI, que vienen a ser la misma persona pero resulta que la batalla que intenta librar la Iglesia a través del papa o viceversa es de una envergadura importante.

Hay al menos dos temas que generan un debate importante en esta publicación.
Recordemos antes que como Cardenal, el actual Papa se enfrentó directamente al movimiento surgido en el Concilio Vaticano II, conferencia Medellin conocido también como punto de partida de la teología de la liberación, donde se plantea un resurgir de la opción por los pobres. Interpretando a un Jesus que obra con los pobres y se enfrenta al imperio Romano.

Queremos comentar acerca de dos posiciones que busca fortalecer el Papa en este libro.
Y los hacemos porque consideramos que el socialismo, tiene un componente fuerte del cristianismo, de sus valores, pero también del relato histórico que alude a lo que significó el movimiento de Jesús.

Uno: el Papa propone que Jesús no tuvo una actitud revolucionaria, y ademas plantea que no convocaba a la violencia. Estrictamente dice que jesus no viene “con la espada revolucionaria...”.

Continúa dando una batalla contra la teología de la liberación pero además asume (de una manera inteligente) que un nuevo fantasma recorre el mundo de la interpretación sagrada, el fantasma de la critica histórica que se ha desarrollado desde hace unas cuantas decadas hasta ahora.
Vendan sus túnicas y compren espadas, dice Lucas. No podemos decir que sea un llamado a la violencia ni mucho menos, pero tenemos claro que el Movimiento de Jesus sabía que su mensaje no caería en gracia en muchos de los de su tiempo, y esto básicamente, porque promovía valores comunitarios, promovía la identidad de su pueblo contra el proceso imperial Romano.

Estas posiciones que muchas veces quedan a la exclusiva tratativa de los religiosos contiene una importancia enorme para la mayor parte de nuestra sociedad.
No pretendemos, porque llevaría muchas hojas y nos meteríamos en temas escabrosos, desarrollar todo lo que hay escrito en base al movimiento de Jesús desde la visión histórica y desde la teologia de la liberación.

Nos contentaremos si podemos comunicar que ante los tremendos cambios que se están dando en el mundo, es momento de describir y sacar a luz lo que significó la lucha de Jesús contra el Imperio Romano y por la identidad de su pueblo y por relaciones sociales bien diferentes a las propuestas que en su época hacían los poderosos.

Tenemos muchos y claros ejemplos de latinoamericanos que asumieron este Jesús. Por estas fechas estaremos recordando a Monseñor Romero, pero nombremos al “cura monzon”, Ademar Olivera, Ruben Dri, y otros y otras que sumarían a esta lista sin problemas.
La opción por los pobres no es poca cosa. Sino miremos y observemos lo sucedido en la decada del 60 y el 70 con las Comunidades Eclesiales de Base, que se enfrentaban a regimenes totalitarios.

Cabe entonces aceptar el desafío en las nuevas generaciones que participan de las diferentes congregaciones de rescatar esa apasionante historia y la opción realizada por muchos integrantes de las iglesias en los tiempos mas duros de nuestra historia. Podriamos comentar acerca de aquel libro “Artigas y los Curas rebeldes”, pero sería demasiado para tan poco espacio.

Dos: El Papa también les quita la culpa a los Judíos por la cruxificción de Jesus. En realidad, los dialogos interreligiosos, desde hace tiempo, mucho tiempo, que desacreditan la responsabilidad de los Judios para que Jesús fuera a la cruz. Mas allá de peliculas y otros intentos, hace rato que a través de estudios de diversos tipos sabemos que a Jesús lo condena Roma, que no hay nadie que se lave las manos sino en sangre por intentar frenar a un Movimiento de transformaciones sociales que se desató 2000 años atras.

Muchos grupos daban la batalla por su soberanía en aquel momento, de eso no caben dudas. No se trata como establece el Papa en su libro de encasillar a Jesus como Zelote, como Esenio ni ninguna otra cosa. La culpa a los Judios surgió por conveniencia de la misma institucionalización de la religión y de la iglesia que, por cierto, no queda claro que Jesús promoviera en su tiempo.

En este sentido, entiendo que el Papa busca a traves de una “concesión” que la historia ya habia hecho, buscar aliados en su nueva batalla. Esta postura le permite al Papa abrir su alianza con los Judíos contra quien el entiende son los enemigos principales en este momento; musulmanes, mundo árabe.

Considero que es muy importante discutir y evidenciar algunos reposicionamientos.

Hoy la batalla librada es contra los elementos de la teología de la liberación que aun persisten en diversas formas y posiciones (veamos las discusiones sobre el aborto, las drogas, matrimonio homosexual, etc.) pero eligió también un nuevo elemento a enfrentar y es el movimiento histórico crítico que se viene desarrollando cada vez con mas fuerza (y no por eso con mas verdades) Sumemos además, que su preocupación fundamental es luchar contra la decandencia de la cultura occidental que ha convivido con la iglesia como institución en una mixtura impresionante.

Nuevamente desde el poder de la iglesia, se elige que Jesús hable a través de las elites mundiales que condenan a los pobres de la tierra.
Se desperdicia una oportunidad de que nazca una iglesia donde Jesús hable a traves de los pobres y conviva con ellos en su proceso de liberación, contrucción de dignidades y lucha por la esperanza de vivir.

*Camilo Álvarez, es educador Popular, es colaborador y ha acompañado al MEC uruguay en varias intancias de trabajo. Además es Activista Social y Político militante de la Corriente de Acción y pensamiento - Libertad, en Montevideo uruguay.

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Seminario Fe Cristiana y Ecología: "Una aproximación Ecuménica a la Ecoteología"

2011-05-02T08:22:00.000-07:00

ISEDET, Buenos Aires 28, 29 Marzo 2011

por Oscar Reicher*

Durante los días 28 y 29 de marzo del presente año, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, se realizó una pionera actividad que logró abrir un espacio de reflexión para representantes de Iglesias, organizaciones ecuménicas y también del mundo académico en torno al tema: La Administración Del Cristiano Con La Creación De Dios.

La actividad, que contó con la presencia de Guillermo Kerber (Encargado del Programa del Consejo Mundial de Iglesias sobre Cambio Climático), permitió a los asistentes constatar la necesidad de que en nuestras comunidades se reformule nuestra teología con una mirada proteccionista de la Creación, una vez que se constató los efectos y amenazas del cambio climático en los “países del sur” principalmente.

Tras algunas presentaciones de expertos de Cambio Climático, una de las conclusiones logradas fue que si no se logra superar las tensiones existentes entre el ámbito de la política y de la teología, cada una va a ser sorda respecto del mensaje de la otra. En efecto, los aportes que desde la Teología pueden provenir para alcanzar acuerdos entre los países decidores de materias de cambio climático seguirán estimándose mensajes idealizados, pero no “aterrizados” a los conflictos políticos que se dan entre los Estados.

Otra conclusión interesante, fue tomar conciencia del deber de la teología y de quienes cotidianamente realizan mensajes a congregaciones eclesiales o bien a organizaciones ecuménicas, de acercar al “diario vivir” de las personas los efectos de que serán víctimas sino se ejecutan acciones destinadas a mejorar nuestra labor de mayordomía (administración y no dominación) sobre la creación dada por Dios.

Finalmente, se pretende constituir un espacio permanente que continúe con estas reflexiones y otras pero destinadas al mismo fin: mejorar nuestra responsabilidad con el medio ambiente. Para ello, se intentará proseguir con actividades como estas, pero ya no solo en Argentina, sino también con Uruguay dada la cercanía y la similitud de los efectos que sufren producto de la polución y del calentamiento mundial.

A estos espacios se unirá FUMEC-ALC no sólo desde la Secretaría Regional, sino también desde los MEC´s locales ya que son quienes pueden ver y sentir como el entorno natural cambia y afecta los más vulnerables dada su incapacidad de adaptarse a estos perniciosos efectos ambientales. Y esto a partir de la construcción regional de la campaña global de Defensa del Agua en el año en que la FUMEC trabaja Justicia Climática.

*Oscar Reicher es coordinador del MEC Chile. Es estudiante de Derecho en la Ciudad de Concepción. Viene trabajando y acompañando a la FUMEC desde hace varios años. Recientemente ha entregado su tesis de grado sobre Derechos Ambientales.

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Día Mundial del Agua - Lanzamiento de campaña de Defensa del Agua

2011-03-21T12:11:00.000-07:00

(www.fumec-alc.org)

Día Mundial de la Oración 2011

Este año el Día Mundial de Oración por los Estudiantes (DMOE) se realizará el próximo 22 de Marzo, ésto debido a que ese, es el Día Mundial del Agua. El Comité Ejecutivo de la FUMEC decidió cambiar la fecha tradicional de febrero para el 22 de marzo (solo por 2011) como forma de celebrar el DMOE junto al Día Mundial del Agua, y de esta forma, realizar el lanzamiento de la campaña de Defensa del Agua de la Federación. La Red Ecuménica del Agua (REDA) y la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos prapararon juntos esta liturgia, para que cada MEC en su país pueda desarrollar una pequeña actividad o aquello que considere mejor según su propia vida, con respecto al día mundial de oración por los estudiantes en relación con la Justicia del Agua. A su vez, encontrarán un estudio cuaresmal sobre el Agua (FUMEC ha contribuido con la 3era Semana de la campaña de la REDA "las 7 semanas del Agua") y algunas otras ideas para actividades en el sitio de la REDA.

a continuación los recursos para el día Mundial de Oración ennnuestra página web:

Recursos para el DMOE y el Día Mundial del Agua

7 semanas para el agua. Red Ecuménica del Agua

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El cambio climático y las elecciones generales en el Perú

2011-03-01T15:31:00.000-08:00

Por Víctor Liza Jaramillo*

El 10 de abril de este año se realizarán en el Perú los comicios en donde se elegirán presidente, congresistas y representantes al Parlamento Andino. Como es de esperarse, los aspirantes a la primera magistratura de la nación, además de sus dimes y diretes, han comenzado la campaña electoral con promesas de todo calibre, que abarcan una diversidad de temas: la generación de empleo, la lucha contra el narcotráfico, la reducción de la pobreza, la lucha contra la corrupción, entre diversos asuntos.

Nadie niega que estos ítems sean importantes en una campaña electoral, y que conciten cierto interés en la ciudadanía. Todos desean tener un empleo seguro y digno, con los beneficios sociales habidos y por haber. Todos quieren que se acabe el flagelo del narcotráfico, el cual está alimentando nuevamente al terrorismo; asimismo que se acabe la indigencia y que la corrupción cese de una vez por todas en el país. No obstante, uno de los temas que los candidatos no han tocado es el del cambio climático, del cual en todo el mundo habla y hasta se opina; incluso se escriben artículos como éste, pero nadie hace nada al respecto. Y en el Perú, el tema parece ser más grave, pues además de existir pocos foros al respecto, los cuales se difunden muy poco, los postulantes a la presidencia no han dicho nada.

Como se sabe, el territorio peruano forma parte de la amazonía, esa gigantesca área verde que es el corazón de Sudamérica, el pulmón de nuestro continente. Sin esa enorme selva estaríamos en serios aprietos en cuanto al equilibrio ecológico. Sin embargo, tanto en el Perú como en los otros países sudamericanos donde se encuentra, se están haciendo pocos esfuerzos por preservarla, y lo que es peor, en varios de los casos se la está depredando, ante la indiferencia o complicidad de los gobiernos de esta parte del continente. A excepción del Ecuador, cuyo régimen se ha comprometido en no permitir exploraciones de petróleo o minas en su selva para salvaguardarla, las demás repúblicas parecen pensar que el dinero vale más que el cuidado del medio ambiente.

El Perú no escapó a esta regla, e incluso hasta fue más radical. El gobierno de Alan García promovió unos polémicos decretos, denominados "Ley de la Selva", en los cuales daba carta libre a empresas extranjeras para que exploren amplios territorios de la amazonía, y puedan explotar minerales y petróleo. Ante esto, las comunidades amazónicas reaccionaron con enérgicas protestas, con el argumento de que tenían derecho a ser consultados sobre estas medidas como habitantes de esas tierras, en defensa de lo que ellos llaman "la madre tierra" y el cuidado de los árboles, los ríos y el aire, contaminados sin ninguna impunidad por muchas mineras en otras ciudades peruanas, como es el caso de La Oroya. El Convenio 169 de la OIT los amparaba legítimamente.

Al comienzo se consiguió que el Congreso derogue algunos de los decretos en agosto del 2008, y luego se instaló una comisión de diálogo que no dio frutos. Ante la indiferencia del régimen, los indígenas amazónicos se manifestaron nuevamente con una huelga que duró dos meses y finalizó abruptamente el 5 de junio del 2009, cuando la policía intentó desalojar a los manifestantes que bloqueaban una carretera en la ciudad de Bagua, con el saldo de 24 efectivos del orden y diez indígenas fallecidos, en lo que fue conocido como el "Baguazo".

Ante los violentos hechos, las comunidades amazónicas, junto a las andinas, y las diversas organizaciones sociales, encabezaron una multitudinaria marcha al Congreso, en la que, además de exigir justicia por las muertes en Bagua, pidieron que se deroguen definitivamente todos los decretos. El Poder Legislativo tuvo que ceder otra vez ante la presión social y cumplir con lo que se exigía. Todo ese año el tema de la defensa del medio ambiente estuvo en el tapete. Pero pasó el tiempo, y parece haber quedado en el olvido. Tanto que en la marcha para conmemorar un aniversario del "Baguazo" e insistir al gobierno con respecto al asunto, la cantidad de participantes fue mucho menor.

Si el "Baguazo" hubiera ocurrido (aunque nunca debió suceder) en octubre o noviembre del año pasado, quizás los candidatos presidenciales estarían tocando el tema de la defensa del medio ambiente. Sin embargo, el cambio climático es un asunto permanente, que no debería obedecer a coyunturas. La ciudadanía debería presionar al respecto, para que los candidatos se pronuncien acerca de la preservación de nuestra selva amazónica. Y así podamos saber quiénes se comprometen a luchar contra los efectos del cambio climático, y también quiénes los profundizarán a cambio del "progreso".

Víctor Liza Jaramillo nació en Lima en 1981. Él es periodista y profesor universitario. Trabaja como corresponsal en Lima para América Latina y el Caribe, Agencia de Comunicación (ALC Noticias). Fue coordinador de la pastoral juvenil del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) en la Región Andina (2007 - 2010). Actualmente es coordinador del Movimiento Estudiantil Cristiano de Perú (MEC Perú)

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FUMEC en la Cumbre de las Naciones sobre Cambio Climático - COP 16

2011-03-01T09:00:00.000-08:00

Reporte CMI/COP16-CMP6

Por Juan Luis Loza .

FUMEC- MEC por la Equidad México

-Cancún, diciembre de 2010.

Durante los días 29 de Noviembre al 10 de Diciembre de este año el Consejo Mundíal de Iglesias participó en el COP16-CMP6. La delegación del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) fue conformada por representantes de diferentes organizaciones e iglesias entre los cuales estuvo invitada la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles y esta fue representada por Juan Luis Loza, coordinados por Guillermo Kerber y Elias C. Abramides .

La ONU-UNFCCC restringió la cuota de participantes algunas semanas antes disminiuyéndola considerablemente, lo cual fue informado oportunamente por los dos coordinadores, dentro de la cuota que quedó fuera para la semana segunda de las negociaciones estuvo un servidor, Guillermo Kerber y otros.

A pesar de haber quedado fuera de la cuota tuvimos la oportunidad de asisitir a eventos alternos que fueron celebrados en diferentes lugares de la Ciudad de Cancún. Los eventos fueron organizados por la

sociedad civil, universidades, organizaciones no gubernamentales y eclesiales, entre otras. Dentro de

estos eventos pordemos resaltar una marcha realizada desde la periferia de la ciudad hasta la Zona Hotelera donde la Policía Federal bloqueó el paso. En dicha marcha participaron organizaciones de Centro y Sudamérica, además de Green Peace, Christian Aid, Friends of the Earth, Jubileo Sur Américas, y otras diversas organizaciones locales de México.

A nivel Ecuménico pudimos participar en una celebración ecucarística ofrecida por el Arzobispo de Yucatán en Iglesia del Cristo Resucitado a unos pocos kilometros del hotel donde se hospedó la delegación del CMI. El Arzobispo celebró la misa de adviento correspondiente y además pronunció un discurso alusivo a la conferencia y el cambioclimático. Después de la celebración fue ofrecida una comida en el jardin de la iglesia, en compañía de feligreses, sacerdotes y obispos. Los eventos alternos de tipo académico no faltaron durante esta seamana, dentro de ellos vale la pena resaltar el celebrado por Penn State University en el Hotel RIU Cancún.

Esta universidad se preocupó por mostrar las diferentes perspectivas para abordar el tema del cambio climático y la participación de los países miembros de la ONU, resoluciones urgentes y necesarias, además de analizar lo que se esperaba de los paises desarrollados como Estados Unidos de América y la Unión Europea. Las conferencias de la Penn State university también abordaron el tema de Género y Cambio climático, donde resaltaron el tema de la educación y su relación con el cambio climático, las tensiones dentro de una cultura por las modificaciones en la educación y la repercusión de introducir nuevos valores en una sociedad que debe luchar frente a los desafíos del cambio climático y por la igualdad de género, además consideraron algunas perspectivas de Género sobre el Acuerdo de Copenhage y el Protocolo de Kyoto.

Otros eventos importantes para considerar fueron los celebrados por el movimiento Vía Campesina que

se instaló en un parque deportivo de Cancún, dentro del mismo parque se ofreció albergue a los diferentes grupos procedentes de Bolivia, México, Colombia, Austria y Polonia entre otros varios países.

Las actividades de este movimiento fueron talleres, conferencias, etc, y dentro de ellas cabe resaltar la asistencia del Presidente Contitucional del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma. Recibido con mariachis y un grupo tradiconal andino el Presidente se vió acompañado por el ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Bruno Rodríguez, y otras personalidades.

En su discurso Evo Morales se refirió a los pocos avances en las negociaciones a tres días de finalizar la cumbre y las pocas inciaciativas de efecto real en los países afectados, además insistió en que los paises desarrollados buscan proteger sus intereses finacieros y no han mostrado preocupaciones reales en disminuir los efectos del cambio climático; resaltó los acuerdos de Cochabamba y rechazó el REED en sus diferentes variantes.

Evo Morales se pronunció al final por la creación de un banco de los países del Sur que escape al control de FMI y el Banco Mundial, quienes imponen políticas cohersitivas e imponen condiciones que mantienen en sometimiento a los países pobres, se pronunció además por revisar a fondo la crisis del capitalismo y enteder en calentamiento global como una de las múltiples crisis del capitalismo. Evo Morales insistió en que hay que recordar siempre a los países ricos y a las organizaciones financieras que los pueblos indígenas y sus tierras no están en venta, y que no sólo sedeben respetar los derechos humanos sino, además los derechos de la Madre Tierra, que tiene más derechos de los que le hemos reconocido: “Estamos conscientes que sólo tenemos dos caminos: la Pachamama o la muerte, tenemos dos caminos: muera el capitalismo o muera la Madre Tierra, viva el capitalismo o viva la Madre Tierra”, dijo Morales.

Al final no quiero dejar de reconocer la hospitalidad y

compañerismo de la delegación del CMI, de personas con las que tuve la oportunidad de conversar más a fondo sobre varios temas, grandes seres humanos comprometidos como Ms. Joy Kennedy de Canada y Mr. Jesse N. K. Mugambi, de Kenya. Con mi especial reconocimiento a Mr. Elias C. Abramides, Mr. Guillermo Kerber por su compañerismo y atenciones.

¡Hasta pronto!

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Una Reserva de Agua Dulce en Peligro

2011-03-01T08:48:00.000-08:00

*Por Verónica Biech

Una Reserva de Agua Dulce en Peligro!

Una de las reservas de agua dulce mas importantes del mundo, el Acuífero Guaraní, que cubre 1.190.000 kilómetros cuadrados -de los cuales 225 mil corresponden a territorio argentino-, está en peligro. Se trata de una cuenca subterránea que abarca Santa Fe, Entre Ríos, Corrientes, Chaco, Misiones y Formosa y zonas de Brasil, Uruguay y Paraguay. Su sobreexplotación puede hacerle perder potabilidad y salinizarlo.

El Acuífero, con cerca de 50 mil kilómetros cúbicos de agua, es capaz de abastecer a la actual población mundial, de 6.000 millones de personas, durante 200 anos. Pero corre el riesgo de que aumente su salinidad, de que se degrade su composición química hasta perder su potabilidad y la presión natural que la hace surgir desde el subsuelo.

Los hidrogeólogos remarcan que antes de mitad de este siglo será un lujo gastar 150 litros de agua en un baño de inmersión. Y advierten que, sin urgentes medidas ambientales, el Acuífero, la gigantesca reserva subterránea que comparten Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay, puede estar condenado. Su extensión cuadruplica el territorio de la provincia de Buenos Aires y, para preservarlo, los especialistas recomiendan no abrir nuevos pozos de aguas termales o de uso industrial.

Un acuífero es como un vaso subterráneo con base y paredes de piedra arenisca y basalto, donde el líquido puede desplazarse. Su explotación en Argentina se limita a diez pozos termales en Entre Ríos, mientras que en Brasil alimenta a unas 300 ciudades.

Sus aguas son como las de un no subterráneo, a profundidades de 50 a1.200 metros, con temperaturas de 30 a 70 grados. En el subsuelo argentino, el Acuífero corre debajo de Entre Ríos, Santa Fe, Corrientes, Chaco, Misiones y Formosa. Como el líquido tiene suficiente presión, no hace falta bombearlo hasta la superficie.

Hasta ahora, la medida más drástica se adopto en Entre Ríos, cuyo gobierno suspendió por un ario (hasta mediados de 2005) los permisos de perforación de aguas termales. En tanto, la Argentina participa del Proyecto Guaraní, que costara 26.760.000 dólares financiados por el Banco Mundial y los países dueños de la reserva.

La geógrafa María Fioriti, coordinadora argentina del proyecto, confirma que en las piletas termales, por ejemplo, "se gene-ran hongos que van a parar al subsuelo con las aguas servidas y del vaciado de las piletas y pozos ciegos, en zonas sin cloacas".

Para el hidrogeólogo del Instituto Nacional del Agua (INA) Adrián Silva, la clave de la protección esta en el oeste entrerriano y en Uruguay, donde se alimenta la reserva. "Hay que vigilar cada pozo y su entorno, para que no se derramen combustible, agroquímicos u otros contaminantes", señaló.

Sin embargo, la doctora en Geología Ofelia Tujchneider sostiene que el riesgo mayor es la ignorancia. Señala que "siguen las decisiones a la ligera de quienes no conocen los riesgos".

Aunque el 70% de la Tierra esta cubierta de agua, solo el 2,5% es dulce. Así, menos del 1% de las reservas mundiales quedan para consumo humano. Según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), una sexta parte de la población mundial, 1.100 millones de personas, no puede beber agua potable. Mientras en el occidente primer mundista alguien acciona el botón de su inodoro, un habitante del mundo "en desarrollo" usa idéntico caudal para lavar, beber y cocinar un día entero. A dos de cada tres personas les faltara agua en 2025. Y ese pronos-tico alienta presiones a los países de la periferia -que privatizaron sus empresas- para que vendan sus reservas. Los peores augurios anuncian futuras guerras. No por gas o por petróleo. Quizás "estilo Irak", pero por agua.

La inquietud por la conservación del Guaraní llego al Congreso Nacional, donde se presentó en 2004 un proyecto de ley de regulación. La iniciativa incluye también el uso del calor (energía geotérmica) del Acuífero.

El proyecto, que actualmente esta en la Cámara de Diputados, fue elaborado por la legisladora misionera Stella Peso. Allí propone un estricto control de la reserva y veda su manejo a otros países o grupos económicos extranjeros.

Fuentes

1) Diario Clarín (Argentina); suplemento

Zona (edición del 21.07.2004)

2)http://www.medioambiente.gov.ar/

Acuífero _ guaraní/default.htm

3)http://www.ina.gov.ar/internas/

guarani.htm

Artículo publicado en la revista "Vida Abundante", mayo/junio 2005. Año 110. Número 3

*Verónica Biech es integrante del MEC Argentina, Periodista y profesora de Inglés de profesión. Acompaña a la FUMEC en referencia a comunicaciones y publicaciones.

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